Анекдоты от Ошо
Мужчина сидит в гостиной и читает газету; к нему подходит жена и дает ему пощечину.
- За что это? - спрашивает возмущенный муж.
- За то, что ты паршивый любовник.
Через некоторое время муж подходит к жене, которая сидит и смотрит телевизор, и дает ей звучный шлепок.
- За что это? - вопит она.
- За то, что ты знаешь разницу, - отвечает он.
- За что это? - спрашивает возмущенный муж.
- За то, что ты паршивый любовник.
Через некоторое время муж подходит к жене, которая сидит и смотрит телевизор, и дает ей звучный шлепок.
- За что это? - вопит она.
- За то, что ты знаешь разницу, - отвечает он.
Ежедневная медитация
месяц:9 день:28
День
Все, что у тебя есть, может быть утрачено, украдено, отобрано. Или же смерть заберет тебя самого от твоего имущества. У тебя не может быть отобрано лишь то, чем ты стал. Даже смерть не может отнять у тебя это. У тебя этого нет — ты этим стал.
Вот почему мудрецы Упанишад утверждали: «Как только ты познаешь Бога, ты станешь Богом». Знать Бога — значит быть Богом — это совсем не то, что обладать какими-то познаниями. То, что ты знаешь, ты можешь забыть. Но познав Бога, ты получаешь новое качество бытия. Бог становится частью твоего дыхания, частью твоего сердцебиения.
Это означает, что ты соединился с бытием. Это точка, где ты чувствуешь: «Я пришел. Я там, куда я стремился
на протяжении тысяч жизней. Это мой дом, который я искал. Я построил множество домов, но ни один из них не был моим подлинным домом. Я жил в караван-сараях, и мне приходилось покидать их. Но этот дом я не покину никогда».
Вот почему мудрецы Упанишад утверждали: «Как только ты познаешь Бога, ты станешь Богом». Знать Бога — значит быть Богом — это совсем не то, что обладать какими-то познаниями. То, что ты знаешь, ты можешь забыть. Но познав Бога, ты получаешь новое качество бытия. Бог становится частью твоего дыхания, частью твоего сердцебиения.
Это означает, что ты соединился с бытием. Это точка, где ты чувствуешь: «Я пришел. Я там, куда я стремился
на протяжении тысяч жизней. Это мой дом, который я искал. Я построил множество домов, но ни один из них не был моим подлинным домом. Я жил в караван-сараях, и мне приходилось покидать их. Но этот дом я не покину никогда».
Вечер
Оставайся в мире, но будь не от мира сего; не отождествляй себя ни с чем.
Вот что такое санньяса — жить в мире и в то же время быть вне мира; жить в мире и в то же время не позволять миру жить в тебе; идти по миру и осознавать его бренность, и потому оставаться невозмутимым, отстраненным. Тогда и злоключения и везение, и поражения и удачи будут восприниматься тобой одинаково беспристрастно. И когда ты увидишь, что даже свет и тьма, жизнь и смерть — суть одно и то же, на тебя низойдет глубокий покой и безмятежность. Ты познаешь глубокое безмолвие истины.
Вот что такое санньяса — жить в мире и в то же время быть вне мира; жить в мире и в то же время не позволять миру жить в тебе; идти по миру и осознавать его бренность, и потому оставаться невозмутимым, отстраненным. Тогда и злоключения и везение, и поражения и удачи будут восприниматься тобой одинаково беспристрастно. И когда ты увидишь, что даже свет и тьма, жизнь и смерть — суть одно и то же, на тебя низойдет глубокий покой и безмятежность. Ты познаешь глубокое безмолвие истины.
Медитация Здесь и Сейчас
СТАРОСТЬ И ЗЛОСТЬ
Ум все время сжимается — по мере того как вы становитесь старше и старше, ум становится все меньше и меньше, все злее и злее. Не случайно старики часто становятся зловредными.
Так часто старики становятся вечно злыми, вечно ворчащими, раздраженными — без всякого повода. Причина в том, что они не нашли в своей жизни сердца. Они жили только умом, а ум не умеет расширяться, он только сжимается. Чем больше вы знаете, тем меньше становится ум.
У невежественного человека ум больше, чем у знающего, потому что ум невежественного человека ничем не загроможден, в нем больше свободного пространства. Знающий человек слишком заполнен знанием, пространства не остается. А сердце — другое название пространства внутри.
Точно так же, как существует внешнее пространство — безграничное, беспредельное небо, — есть и внутреннее небо, которое столь же беспредельно. Одно всегда уравновешивает другое: если бесконечно внешнее, внутреннее не может быть конечным Внутреннее должно уравновешивать внешнее — другой его полюс. Внутреннее небо так же велико, как и внешнее; в своей безграничности они равноценны.
Медитация должна быть не в голове — и не бывает в голове; все происходящее в голове может быть только подражанием медитации... оно не подлинное, не настоящее. Настоящее всегда происходит в сердце. Поэтому помните: когда я говорю о пробуждении, я говорю о пробуждении сердца, — и это не следует понимать только как доктрину, это следует пережить на опыте, это должно стать вашим экзистенциальным состоянием.
У невежественного человека ум больше, чем у знающего, потому что ум невежественного человека ничем не загроможден, в нем больше свободного пространства. Знающий человек слишком заполнен знанием, пространства не остается. А сердце — другое название пространства внутри.
Точно так же, как существует внешнее пространство — безграничное, беспредельное небо, — есть и внутреннее небо, которое столь же беспредельно. Одно всегда уравновешивает другое: если бесконечно внешнее, внутреннее не может быть конечным Внутреннее должно уравновешивать внешнее — другой его полюс. Внутреннее небо так же велико, как и внешнее; в своей безграничности они равноценны.
Медитация должна быть не в голове — и не бывает в голове; все происходящее в голове может быть только подражанием медитации... оно не подлинное, не настоящее. Настоящее всегда происходит в сердце. Поэтому помните: когда я говорю о пробуждении, я говорю о пробуждении сердца, — и это не следует понимать только как доктрину, это следует пережить на опыте, это должно стать вашим экзистенциальным состоянием.
